尹集镇古城、美丽乡村简介

三 村 村


千 年 古 村

三 村 村 遗 址













目 录




地名语词文化内涵

霸王城村村名的语源简析

霸王城村村历史沿革

地名实体文化内涵

文物古迹

历史事件

历史传说

地理文化

乡土文化

 

地名语词文化内涵

霸王城村名的语词简析

霸王城城村 位于彭城东南部60公里左右，为“楚汉相争”时期，霸王项羽自彭城兵败后，败向东南方向的第一个屯兵的地方，土围城距今二千余年，经过二千余年的风雨洗礼及无数次的黄河泛滥，围城仍然没有被冲平，围城城墙现在超越地面1.5米左右，围城有四个城门均在城墙的正中，是濉水之战的古战场。

“楚汉相争”结束后，围城至今犹存，可以防御洪涝等自然灾害，人们长期在此居住、繁衍，以霸王在此屯兵并有围城，居住的人们用霸王城村命名，并沿用至今。



（霸王城村现状）

霸王城村村历史沿革

1958年，人民公社时成为张集营霸王城联防。

1983年为尹集区尹楼公社三村大队霸王城庄，1984年改为三村村，1992年3月撤区建镇为三村村，1992年8月张郁村和三村村合并为三村村，霸王城庄为三村村居民点，一直沿用至今。


地名实体文化内涵

文物古迹

霸王城遗址 汉朝霸王城遗址。位于尹集镇三村村西约300米。

遗址高出周围地面约1.5米，文化堆积厚约1.5米，古城墙内面积约1270129平方米。2000年代文物部门曾采集的遗物有陶壶、罐、陶片和古砖、剑、戟、护心镜等文物。

霸王城遗址





出土文物

历史事件

濉水之战

濉水之战发生于公元前205年，是一场著名的以少胜多的战役，在这场战役中，项羽以三万人大破刘邦六十万人，濉水被血染成红色，尸体遍野，濉水被其阻塞，为之不流。汉军几近全军覆没!

经过

高祖二年四月，刘邦联合了五路诸侯，乘项羽攻齐之机。从洛阳出师东征。刘邦率联军56万，在路上又收附了彭越的3万余人，一举攻入彭城，占领楚都。得胜的刘邦陶醉于一时的胜利，放松戒备，天天摆酒庆贺，恣意享乐，'收其货宝美人，日置酒高会'(《史记·项羽本记》)。项羽听到彭城失陷的消息，一面分兵继续攻齐，一面自率精兵3万回救彭城。项羽由鲁(今山东曲阜)出胡陵(今山东鱼台东南)，进至萧县(今萧县西北)，出其不意，由西而东袭击联军的侧背。从早晨战至中午，大破联军，歼灭联军10万余人。联军向西南败逃，楚军乘胜追击，在今县城北渠沟一带将汉军团团包围。

刘邦所率联军由五个诸侯国军队临时组成，军令不能统一，既不能相互配合，又矛盾重重，抵挡不住楚军凌厉的攻势。联军濉水被围后，刘邦惊魂未定，还未来得及组织反攻，各路诸侯军便争相逃命，慌不择路，互相践踏，死者无数。楚军乘联军混乱之机发起猛攻。3万精兵一阵猛杀，联军又死伤数万人，尸首弃入濉水，'濉水为之不流'(《史记·项羽本记》)。恰巧此刻刮起西北大风，一时间，天昏地暗，飞沙走石，刘邦忙率残兵且战且退。及至突出重围逃到下邑(今砀山)，身边仅有数十骑。

濉水之战图

历史传说

两千二百对年前，项羽（今江苏宿迁人）楚国时代将门之后，有拔山之力、盖世之气，楚项羽与汉刘邦相争时，在徐州九里山一战，项羽察觉到刘邦、韩信用阴谋诡计，山地易埋伏，不利作战。项羽就指挥率领大军往东南来到了霸王城，一人一兜土，筑起一座霸王城，城是四方城，四周长度九里零十八步，东西南北有四门，现在的高度比地平面还有两米多高，城上的杜盾是山黄土，城里、城外都是沙於两合土。项羽起兵八年，就在这个神奇的血染的霸王城屯兵五年，兵力非常强大，从来未打过败仗。

项羽与刘邦有一次最残酷的战争，就在濉河北岸，，刘邦的将士被杀死十多万，皆入濉河，濉河税为之不流。突然刮起一场暴风，天昏地暗，项羽的兵马，睁不开眼，刘邦才乘机逃出一条命来。这场战争项羽胜利后，刘邦的将士十多万的鲜血，就把项羽率领的将士，全身都被鲜血染红了，像血人一样，项羽率领大军回到霸王城屯兵处，这个霸王城就变成红色的了，所以说，这个霸王城是神奇的血染的霸王城。

论实力无论哪一路兵马都不是项羽的对手，刘邦手下总是屡屡的吃败仗。项羽自认为天下无敌，只是想想武力，不重视人才，不听范增的话，赶走了韩信，后来中了韩信的阴谋诡计。

刘邦、韩信论武力不能取胜，最后想出一个绝招，就用迷信的手段，使出阴谋诡计：第一个计策在霸王城四门以外凡四岔路口都用糖稀写成字说：霸王洪福尽了，不要跟霸王受罪了，有家奔家吧！有朋奔朋吧！蚂蚁最爱吃甜得，就形成字，霸王的将士见此情况一传十、十传百，全军都知道了，都认为这是上身点化，谁也不能违抗，全军将士思想都不稳定，就乱了，又加上刘邦韩信用第二个计策，在濉河南边小郁家庄子后边建一个放风筝品箫台，用牛皮做一个大疯子，在一天夜里起东南风时，风筝尾巴拴一个大筐，张良坐在筐里，风筝升起退败到濉河北岸，城里上空，张良吹玉箫说：霸王洪福已尽了，不要跟霸王受罪了，有家奔家吧！有朋奔朋吧！

霸王和全军将士在夜深人静时都听到城里上空有上神点化说霸王洪福已尽了，不要跟霸王受罪了，霸王和将士也都认为这真是上神点化，情况属实，一点都不错。主要的大将就在一起商量说：咱得请示霸王做主，就共同请示霸王：我主，前天蚂蚁形成字，今夜天空上神又点化说我主洪福已尽。在这个情况下我主应当怎么办呢？楚霸王说：我起兵八年共打七十余仗，从来未打过败仗，不知为什么蚂蚁能形成字说：我的洪福已尽了呢？今夜天空上神也说：我的洪福尽了。看起来呀，这真是上神要我的命，我怎能违抗上神呢，霸王当时心中乱如麻，更没有主张，就说：你们看怎么办都管，我也不阻拦。这几位大将说：谢我主。就离开霸王，兵分四路：一路到毫城，二路到固镇西南，三路到泗县，四路到吴鹤，都借霸王名声各打一个小霸王城。

因为霸王全军受到刘邦韩信迷信的圈套，所以全军将士一夜之间走完了，失去江山。

项羽虽有拔山之力、盖世之气，也全部消失完了。

天刚亮霸王骑着乌雅马带着虞姬娘娘挥泪辞别了这个神奇的血染的霸王城，往东南而去。

注：世传诗二首

刘邦遇难生死关，和尚蜘蛛邦脱险，

项羽雄兵五十万，败于蚂蚁张良箫。

2、刘邦韩信计多端，阴谋胜似狐狸仙，

借助威力楚军散，蒙蔽项羽失江山。

地理文化

区域地理特征

本村自然条件优越，地处淮北平原地带，地势平坦，土壤以淤土为主，土层深厚，土质粘重，肥力较强，属高产土壤。

村内气候四季分明，光照充足，雨量适中，雨热同期。春、秋季短，冬、夏季长，无霜期204天，昼夜温差较大，春季天气多变，夏季高温多雨，秋季天高气爽，冬季寒潮频袭，属干湿交替典型温带季风气候，适于小麦、玉米、大豆等农作物生长。

主要气象灾害有旱、涝、风、霜、冻、冰雹等，冬季寒潮频发。

地理景观

新濉河从霸王城自然村穿越，属黄河流域洪泽湖支濉河支流。上游为奎濉河，奎、濉两河于埇桥区时村镇交汇，河流为由西向东走向，流入洪泽湖。

村经济社会概况

霸王城自然村系三村一个居民点，总户数为200户，780人，居住面积为150000平方米，耕地面积1125亩，2016年人均纯收入8700元，粮食作物主要以种植小麦 为主，经济作物主要以种植大豆为主。养殖业主要以养殖鸡、猪、羊为主。居民主要经济来源以外出打工、经济作物种植、养殖业为主。

境内交通设施主要有村内水泥路面及环村路，出行十分方便。教育设施为村东面300米三村小学。医疗设施有村委会旁三村卫生室。村内设有小型百货超市等其他便民设施。

濉河

乡土文化

 婚礼习俗：

一、定亲

  男女双方由媒人介绍，如果双方都较满意，约定日期女方到男方家拿见面礼，确定恋爱关系。

  二、过柬(过红)

  男女双方经过一段时间交往，已经可以谈婚论嫁，双方确定日期过柬，主要是男方为女方置办物品如三金、衣服等。这时双方定下婚期。

  三、下礼

  一般在婚礼举行的前两天，由男方家送去女方家举办婚礼所需用品。如：肉、烟、酒、糖果等。

  结婚前一天晚上，女方女性亲戚要给新娘压箱钱。而男方家新床床角要垫红纸，床单下放豆桔；要有男童在上面睡一晚，俗称为“压床”。

  四、婚礼当天

  男方家迎亲人中要有辈分不同的三代人且必有一儿女双全的全福人，迎亲人要带红伞，一床装有核桃、花生、红枣、白果、板栗等物的被子。新娘要由家中兄弟抱到车旁，然后脚踩喜糕上迎亲的车，到男方家下车后新娘要撑红伞方可进门。女方的嫁妆中必不可少的是灯和盆，盆里放有面条、葱、面、碗、筷子等物，由女方一男孩端上迎亲的车，俗称“端灯盆”，灯带到男方家后要一直亮着。迎亲的车从男女家之间行驶的路线一定要是个圆形，意思即是希望婚后生活“圆满”、“不走回头路”。

  到男方家后，新娘可直接被引进新房，然后由男方家一女孩给新娘端洗脸水。这时有人去看新娘且刁难新娘，新娘不可生气，称为“闹房”。喜宴开始前拜堂，给男方所有女性亲属磕头，当然她们要给新人磕头礼。喜宴进行时，新人们要去给客人们敬酒。新娘吃饭时主要由男方女性亲戚陪同称为做“堂席”，晚上新娘则要吃早上带去的面条并要被问“咸(嫌)不咸(嫌)”。

  婚礼当天下午，新人要去上祖坟，告诉祖先家里新添一人。

  晚上，新娘要去给家中长辈们掸床。

  五、回门

  一般在婚礼举行后的一两天，新娘出嫁后第一次回娘家，这天午饭后一定要早回男方家。

  结婚后一个月内按结婚天数计算六天、九天、十八天娘家亲戚要去接新娘，且必须男性去接。结婚满月后娘家接可过十几天，新娘这段时间要给婆家所有人都做双鞋。婚后一个月内新房不能空床，如果新娘新郎都不在家，也要有人睡才行。
 丧葬礼俗：

亦极为隆重以至过于繁琐，大致可分为“送终、报丧、入殓、请七、出丧、安葬”等等。
  送终：老人病危，家人站立床前，听候交待后事，老人神情有变，即将咽气，已出嫁的女儿要回避，儿孙立病榻前，高声呼唤，直到咽气，全家人跪在床前嚎啕大哭，此为“送终”，远方的儿孙须在老人咽气前赶到家，否则就被认为没有能为之送终，或者说是没能尽孝，是一大憾事。
  报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。报丧者，是长子身戴重孝，腰系麻绳，手执哀(丧)棍，在亲房长辈的带领下到其姥姥、舅舅家去跪拜，报告父母去世的消息。
  入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为死者入殓的人，有求必应。 
  请七：丧亡之日起，每7天为一七，五七共35天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠，俗称“请七”。
  出殡：由于选择坟地或其他原因，停柩做丧，最短3天，把灵柩送往墓地，谓之“出殡”。出殡时要沿路撒纸钱。死者的长子双膝跪倒 ，手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把丧盆在地上摔破，称之为“摔牢盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
  安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜。圆坟即送葬后的第三天，死者家庭亲人包饺子，数量与死者年龄同等，带到墓地去，沿墓周围转三圈后，把饺子埋在坟四周作供品，向死者致祭行礼，表示崇拜并求保佑，最后加高加大坟墓。