灵璧张氏园亭：一座被宋人笔墨复活的“纸上园林”

若将《清明上河图》视作北宋市井繁华的视觉史诗，那么苏轼笔下的《灵璧张氏园亭记》，则是一卷镌刻士大夫精神理想的园林长卷。

一个热闹在汴京街头，一个安静在小城一隅——它们拼在一起，才是宋人生活的完整剧本。

这座让苏轼“来了就不想走”的园子，就在今天宿州的灵璧县。

如今的灵璧被戏称为“18线小县城”，但在北宋，它虽然离京城八百里，却靠一座私家园林疯狂“吸粉”。曾巩、贺铸、宋祁……文坛大V纷纷打卡，留下诗文书画。苏轼更数次到访，并为之作记。

一个远离汴京的私家园林，凭什么成为文化界的“网红地标”？答案，不在残砖断瓦里，而藏在宋人点墨成林的“纸上园林”中。

名园寻踪：向东八百里，开门见“桃源”

北宋天圣年间，张家在灵璧开始造园的时候，正值“澶渊之盟”后的和平年代。开封城人口过百万，私家园林遍地开花，而张氏园亭，就是其中格外会“经营氛围感”的那一个。

这座建在今灵城西关小学以北（一说今县政府所在地）的园林，北可观凤凰山云影，南可望汴水泛舟，东“修竹森然”，西“乔木蓊然”，仰可听百鸟齐鸣，俯可闻风泉叮咚，可谓集“气（气势）、态（写实）、思（虚拟）、巧（完美）”等多种园林风格之大成。

为了看一眼园子，苏轼可谓是历经了艰难。在《灵璧张氏园亭记》中开篇即道出此行不易：“离开京师向东行，一路泥浊，苍莽暗淡，在疲倦中走了八百里，才来到位于汴水的北面灵璧张氏园亭。（道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳。）”

然而，当风尘仆仆的苏轼抵达园中，眼前景象令他瞬间直呼“真香”：“其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。”

这座融汇南北园林精髓的园子，成为宋代文人竞相题咏的“网红打卡地”。

诗文雅集：宋代文人的诗意栖居地

在张氏园亭的访客中，苏轼无疑是用情最深的一位。他的《灵璧张氏园亭记》不仅写景，更抒发了宋代士人“仕隐两得”的人生理想：“其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之宾客。……开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。”

曾巩在《过零壁张氏园三首》中则写道：“汴水溶溶带雨流，黄花艳艳亦迎秋。看花引水园林主，应笑行人易白头。”

在曾巩看来，园主静看花开花落、水流云行，而那些行色匆匆的过客却如秋日黄花，在奔波中虚度光阴。

贺铸更以诗句细描园景：“深径万株合，清池百亩开。飞梁荫菡萏，攒栋跨崔嵬。”

这些诗文共同构筑了张氏园亭在宋代文化史上的独特地位，使其成为士大夫精神世界的诗意栖居地。

园中轶事：苏轼醉卧“小蓬莱”

苏轼与张氏园亭的缘分，远不止一篇文章。相传他在园中观赏灵璧石时，于砌台下见到一块状如麋鹿宛颈的奇石，被深深吸引，当场作《丑石风竹图》。园主欣喜，便将此石相赠。

更有一则趣事：一次苏轼邀请友人于园中痛饮，因饮酒过量，竟醉卧在名为“小蓬莱”的奇石上。待稍醒酒后，他在石上题写：“东坡居士醉中观此石洒然而醒。”友人蒋颖叔见之复题：“荆溪居士暑中观此石爽然而凉。”宿州太守礼安中再题：“紫溪翁大暑醉中读二题一笑而去”。

后来连宋徽宗也得知此事，设法将这块石头运至皇宫中。

园林密码：宋代的美学叙事

张氏园亭的营造暗含宋代园林的精髓。它引汴河水入园，形成“家在水上，水在院中”的意境；借助灵璧石堆山造景，实现“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。

园中景观层次丰富：修竹森森营造幽深之境，陂池流水带来灵动之气，奇石岩阜平添雄浑之姿。这种“一园藏尽江山气”的造园理念，体现了宋代文人“小中见大”的审美追求。

苏轼盛赞其“果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之宾客”，这不仅是对园中物产丰饶的写实，更是宋代士人“与民同乐”理想的生活化表达。

盛世悲歌：一座园林的消亡与重生

北宋李格非在《书洛阳名园记后》中写道：“园囿之废兴， 洛阳盛衰之候也。”这句话同样适用于灵璧张氏园亭。

一座园林的存亡，映照着一个时代的盛衰。

张氏园毁于何时，没有确切的考证。随着古汴河淤积沉沙，张氏园亭失去了赖以生存的水源，加之淮北地区成为宋金交战前沿，“世外桃源”终成废墟。

值得欣慰的是，张氏园亭如今已在灵璧奇石文化园中得以复建。新址上的张氏园，正中静卧着园亭遗石“小蓬莱”，这块高4.6米的奇石，石体圆浑厚重，中有空洞贯穿，具有苍古之美，成为园亭昔日风采的见证。

诗文不老，园林永存

当我们翻阅泛黄的诗文，一座早已湮灭的园林在字里行间悄然苏醒。这或许就是文化最动人的力量——真正的园林可以倾颓，但诗文里的园林永存。它成为每个读者心中独特的“纸上园林”，随想象生长，因理解鲜活。

如今当我们走在复建的张氏园亭里，读着苏轼、曾巩、贺铸留下的诗句，依然能感受到千年前那座园林所承载的文化情怀，以及那群文人关于进退、仕隐、雅俗的思考与选择。

“诗文里的宿州”这个系列，我们想打捞的，不只是一段历史，更是一种以文字对抗时间的文化韧性。

注：灵璧，唐宋称零壁镇，宋元祐元年析虹县之零壁镇为灵璧县，属宿州辖。政和中，因县有山产磬石，具六律，神之，改“零”为“灵”，改“壁”为“璧”。据《灵璧县志》