石之精灵，人间罕见（上）

　　                                             奇巧天成，光润鉴人
　　灵璧一石天下奇。在安徽的北陲，有一个字义优美、字音峥琮的县名--灵璧县。古代以“灵璧”名县，是取县“产石神之，若璧之义”。由此可见，灵璧石神奇之所在了。
　　所谓“灵璧石”，俗称“巧石”或“奇石”。它是宋《云林石谱》和《灵璧石考》等专著中的专称。它产于城北七十里，磬山北畴间，多被黄土掩埋，今掘之仍见，并非凡产于灵璧的石头，皆可称为灵璧石。
　　灵璧，原名“零壁”，是凋零荒凉而偏僻的地方。《后周书》记载，高琳母在灵璧，见一石，光彩朗润，拾之归，夜梦仙人说：“此石是石之精灵，若能保持，必生贵子。”母惊醒，俄而有妊，出生后，取名“琳”。高琳在魏国做官，封为巨野县子，后随周太祖破齐，屡累战功，进位国柱。于是，灵璧石被视为“神之。若璧”之石，名“灵璧”。到北宋政和七年（1117年），改“零壁”为“灵璧”，以石名县。
　　十亿年前，灵璧石处于海底之中。灵璧石经过亿万年波涛冲击，使之具有瘦（有棱角，不臃肿）、皱（表面有纹路，不平滑）、漏（有洞眼，可以透过视线）、透（有孔道，可以互相通达）。又因灵璧石系七亿年前碳酸盐岩经风化而形成，因此又具有黝黑天成，光润鉴人，石质坚硬，扣之金声的特征。
　　灵璧石小者如拳，大者高广数丈，肖形状物，若静若动，无人工斧凿之痕迹，自然成趣，且各为一体。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”。一些石头“横看成岭侧成峰”、“一拳之石可状四时之景”。而以玲珑奇特之石，作为室内清供，则是别开生面、清雅之装饰。以如拳之石，配之几座，品茗对赏，林壑烟云，可与意想中得之，可瞑想象之外景色。一块灵璧石，一幅天然画，一首无言的诗，给人以很高的艺术享受。
　　灵璧石称为美石之最，见于许多史料和品石专著。
　　宋之“花石纲”，把灵璧县奇异石，列为强征之首。
　　宋杜绾《云林石谱》记载116种美石，灵璧石名列第一。
　　宋诗人方岩《璧玉歌》：“灵璧一石天下奇”。
　　明文震享《长物志·水石》：“灵璧石、太湖石、昆山石、大理石、乐石等六种”。以“灵璧石为上，英石次之”。
　　明王守谦《灵璧石考》：“石之堪玩者，若制研山，转不若灵璧石为佳耳”。
　　清乾隆皇帝称灵璧石为“天下第一石”。
　　名人爱灵璧石。南唐后主有一“灵璧研山”，仅长逾尺，前耸三十六峰，各有其名。下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨则津，滴水少许于池内，经旬不燥。
　　研山后来传到北宋书画家米芾手里，已成为老古董了。米芾有诗赞道：“谁谓其小，可置笔研。石形如岱，顶有方坛”。
　　北宋文豪苏轼有灵璧石，名“小洞天”，石下有座，座中藏香炉引数孔，正对岩岫间。每焚香则烟云满，终日不散。他为了得到“灵璧张氏园亭”中一块“丑石”，多次亲临园亭，并在临华阁上作《丑石凤竹图》，以致“主人喜，以丑石遗余，载归阳羡（今宜兴）”，用翰墨终于换来一块美石。
　　米芾爱灵璧石，简直达到发癫的程度，人称“米癫”。他守涟水时，地近灵璧，收藏灵璧石甚多。他遇到灵璧石精品，竟然下拜，还和灵璧石称兄道弟。他欣赏灵璧石，竟然“终日不出”。北宋文豪苏舜钦，在苏州有豪华住宅，他竟将此宅换取米芾收藏的一块“灵璧研山”。如此不惜巨大代价得石，可见爱石之痴。
　　宋徽宗，有一石名“灵璧小峰”，玲珑秀润，莹然如玉。御书八小字于峰旁云：“山高月小，水落石出”。此小峰受徽宗御题，足见宝爱之深。
　　宋高宗，在金人攻陷都城（开封）面临国亡家破之际，竟没有忘记把老子（徽宗）珍爱的两块灵璧石带到临安（杭州），安放在御花园福寿宫中。
　　清乾隆皇帝爱灵璧石有点着迷。有一块小巧灵璧石，他常随身携带。一次南巡，见杭州福寿宫中有一块灵璧石似弯月，另有一块灵璧石象一朵莲花，这是当年徽宗和高宗珍爱之石。乾隆随下令把这两块石头从千里外的杭州运到北京，放在汉白玉雕的基座上，置于圆明园中（今置中山公园）。由此可见，乾隆爱灵璧石达到痴迷的程度。
　　现在的蒲松龄纪念馆，陈列一块灵璧石。那是蒲仙珍爱之物，和蒲仙“相伴至终”。
　　名园巨苑里的灵璧石。灵璧石自古以来，是名园巨苑里的大摆设。
　　宋徽宗建艮岳，作为御花园主景。周围十余里，高千仞可览都城，所用的石头“大率灵璧、太湖诸石”。园中一块灵璧石，名“庆云万态奇峰”，由徽宗赐名，题名并以“金饰其字，庇之以亭，以压众石”。
　　现在北京北海公园，其前身是海陵王的御花园，名“琼华岛”。金天德年间，海陵王征调民工，把开封建艮岳奇石，运往中都（北京），将琼华岛扩建成山。“琼华春阴”诗云：“艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多”。至今琼华岛普安殿、正觉殿四周假山，有不少灵璧石散叠其中。
　　明朝修建的故宫御花园里，灵璧石多处可见。钦安殿东边的假山中有，西边竹丛下叠石中也有。钦安殿周围十几座汉白玉雕制的石座上陈列的美石，其中有多块是灵璧石。
　　苏州网师园“看书读画轩”和“冷泉亭”里各有一块玲珑剔透的灵璧石，皆是灵璧石的精品。
　　改革开放以来，灵璧石不仅畅销于国内，广布于各大园林或作室内清供，还远销日本、韩国、新加坡、美国、澳大利亚等国家和地区。许多独立成景的灵璧石，在国内外美石展评中，屡获金奖，成为国内外赏石界和收藏家的宠物。

　　                                             米芾钟情灵璧石
　　北宋书画家米芾（1051--1103年），字元章，爱石成癖，尝得奇石，具衣冠拜之，呼为“石兄”，人称“米石癖”。他最爱灵璧石。据《灵璧志略》载：“元章守涟水，地近灵璧，蓄石甚富，一一品第，加一美名，入玩则终日不出。是时，杨次公为宪使，因往涟焉，正色曰：‘朝廷以千里郡邑付公，那得终日弄石，不省录郡事？’米趋前乃由袖中取一石，嵌空玲珑，峰峦洞壑皆具，色极青润，宛转反复以示杨曰：‘如是安得不爱？’杨不顾，乃纳之袖。又出一石，叠嶂层峦，奇巧又胜，又纳之袖。最后出一石，尽天划神镂之巧。顾杨曰：‘此石怎得不爱？’杨忽曰：‘非独公爱，余亦爱也。’即就米手攫处之，径登车去。米以杨夺其所最，罔然自失者累月，屡以出书之，不复得。”
　　据《渔阳公石谱》载，南唐李后主之有灵璧研山，传到米芾手里时，已成为著名的老古董了。当时，被称为“举世所宝之物”，“元章甚珍之”。宋《南村耕辍录》载有米芾画的“研山图”和他作的《研山诗》。诗云：“谁谓其小，可置笔研，石形如岱，顶有方坛。”
　　不久前，从日本博物馆征集来的米芾特书的《研山铭》。铭曰：“五色水，浮昆仑，潭在顶，出黑云；挂龙怪，烁电痕，下震霆，泽厚坤，极变化，阖道门，宝晋山前轩书”。《研山诗》和《研山铭》，从不同角度赞美灵璧石之美之奇，足见米老钟爱灵璧石之深。

　　                                        灵璧磬石歌（宋·方岩）
　　灵璧一石天下奇，体势雄伟何巍巍。巨灵怒坳天柱掷，平地苍龙骧首尾。
　　两片黑白腰夹之，声如青铜色碧玉。乾坤所宝落世间，秀润四时岚翠湿。
　　鬼神上诉天公泣，谓为非常人致此。
　　非常物可磨砍贼剑，可作击奸笏，可祝不老年，可比至刚德。
　　自从突兀在眼前，该山日夜君不见。杭州风流白使君，雅爱天竺双雪根。
　　又不见奇章公家，太湖碧高下品题。分甲乙二公名与石不磨，公到方岩有灵璧。
　　我来愿作灵璧歌，击石一唱三摩挲。秋风萧萧淮水波，中分南北横如戈。
　　胡尘埋没汉山河，泗滨灵璧今如何？安得此名来岩阿。
　　郁然盘礴中原气，对此后人慷慨歌。

　　                                                        磬石奏八音
　　磬--石质打击乐器。
　　从远古到现在，磬在我国的乐器史上，一直占有重要地位。那么，历代的磬是用哪里的石料制作的呢？
　　灵璧产磬石，系十亿年前海藻化石，天然造就，“扣之金声”，把它制成“入”字形，其右股越长，扣之声音越低，反之越高，能发出1234567i八个音。如果把它制成条形，由宽厚到窄薄（宽厚部分发出声音低，窄薄部分发出声音高），有序扣之，仍能发出8个音，故又名“八音石”。它特有的高度完善的音律，以及清脆、明亮、悦耳的音质、音色，可与现代钢琴相媲美。因此，自远古至今，制磬以“灵璧磬石为上”。
　　灵璧磬石山，在城北70里，古泗水之滨。古时洪水横溢，磬石山被洪水包围，远看磬石山如浮水面，古代称之为“泗滨浮磬”或“浮磬”。
　　《尚书禹贡》就有“泗滨浮磬”和“徐州贡浮磬”（当时磬石山属徐州）的记载。可见，在三千年前的战国时代，灵璧磬石就广泛用于制磬了。河南安阳妇好墓出土的虎纹磬，虽无文字记载石的产地，但它“间有白脉如玉”，却是灵璧磬石特有的标志，因此，还不能排除不是灵璧磬石。
　　此后，历代均有采灵璧磬石制磬的记载。
　　两汉时期，磬石乐器进入鼎盛期，不仅有“编磬”，还出现了“垂磬”和“特磬”、“条磬”、“鱼磬”；不仅流行于民间，还登上大雅之堂“乐府”。《汉书·地理志》载“泗滨浮磬”，颜师古注：“泗滨之涯浮出好石，可为磬也”。隋唐时期，西域文化的引进，较为笨重的磬石乐器逐渐被较为轻巧的乐器所代替，但编磬和编钟，仍然成为约定俗成的礼乐之用，在宫庭乐器上扮演着重要角色。唐宋时代，还作为校音器“审谛音律”。
　　二十世纪五十年代，湖北隋县出土一组编磬，经鉴定为1500年前的产物。其石亦“间有白脉如玉，磨之有光，可以鉴人”，具有灵璧磬石特点，亦有可能是灵璧磬石。
　　《晋书》载，皇帝曾敕令镇西将军谢尚，来灵璧采磬“以备大乐江左”。
　　唐“天宝中，废泗滨浮磬，以华原石代之”。
　　《宋史》，“乾德四年，和岘议令采泗滨石编磬。皇佑三年，诏徐、宿、泗、江、郑、淮、扬七州军采磬石”。
　　元世祖下诏：“取石泗滨为磬”。至元二十六年，大乐正赵祖荣奉旨来灵采磬“二百八十悬”，用于“审谛音律”。
　　明太祖朱元璋准备登基，特“自灵璧制磬”为奏乐之用。
　　清代，各地来灵璧采石制磬者极为频繁，多为皇家祭祀或祭孔之用。现在北京故宫和山东孔府陈列的编磬，皆有案可查：“石产灵璧”或“灵璧贡”。
　　民国年间，“上海大同乐会”，参照历史资料，用灵璧磬石成功地制成一套仿古编磬，其音质、音色与孔府保存的灵璧磬石制作的编磬，无多逊色。
　　近期，日本、瑞典等国一些研究中国古代乐器的专家称：中国的古代“编磬”，可称为古代的钢琴，比喻未必不当。
　　新中国成立以来，中央和地方一些音乐院校和团体，不断来灵璧采石制磬。1985年，南京市文工团在灵璧石雕工艺厂的帮助下，把“条磬”、“鱼磬”搬上舞台，受到专家和听众的关注和好评。

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　　附注：本文选自解安中、王少淑编著的《灵璧历史风云》（香港天马图书有限公司2004年版）第二部分--“石之精灵，人间罕见”，本网站录入时对个别文字稍有调整；为方便阅读，分上、下两部分刊载，此为上半部分。《灵璧历史风云》全书共九部分：一、楚汉决战，霸王别姬；二、石之精灵，人间罕见；三、神州一绝钟馗画；四、沧海桑田，考古新得；五、古今名人，各领风骚；六、历史故事，民间传说；七、园林胜境，名人咸集；八、传统文化，丰富多彩；九、古风旧俗，温故鉴今。